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访湖南师范大学教授、《船山学刊》执行主编王泽应

时间:2018-01-14 08:18来源:网络整理 作者:小灰灰网络
船山思想有超越时空的神韵和魅力——访湖南师范大学教授、《船山学刊》执行主编王泽应2016年8月23日,衡阳县曲兰乡湘西村王船山故居,人们身着汉服朗诵《孝经》

船山思想有超越时空的神韵和魅力

——访湖南师范大学教授、《船山学刊》执行主编王泽应

王泽应 通讯员 摄

2016年8月23日,衡阳县曲兰乡湘西村王船山故居,人们身着汉服朗诵《孝经》《诗经》等国学经典,祭祀船山先生。

刘欣荣 欧阳天宇 摄影报道

湖湘先哲王船山画像。湖南日报记者 李健 摄

湖南日报记者 奉清清

专家简介

王泽应,湖南师范大学道德文化研究院教授,**士研究生导师,中国伦理学会常务理事,中央马克思主义理论研究与建设工程《伦理学》首席专家,《船山学刊》执行主编。

在漫漫历史长河中,中华民族产生了一大批思想大家,留下了浩如烟海的文化遗产。习****总书记在哲学****科学工作座谈会上指出:中国古代大量鸿篇巨**中包含着丰富的哲学****科学内容、治国理政智慧,为古人认识世界、改造世界提供了重要依据,也为中华文明提供了重要内容,为人类文明作出了重大贡献。明末清初湖南著名思想家王船山正是习总书记所推崇的“大家”。在多次讲话里,习总书记直接引用王船山的名言或**语,以此来阐述治国理政的重要思想与观点。就如何领会船山思想的精髓、怎样把握船山学独特的神韵和魅力,记者日前采访了王泽应先生。

1 数次引用船山名言,显示出习总书记深厚而广**的国学素养

湖南日报:党的十八大以来,以习****同志为核心的党中央十分重视对中华优秀传统文化的传承与发展。习****总书记十分推崇历代思想大家,注重从他们的思想精华中汲取治国理政的滋养。其中,总书记多次在讲话中提到明末清初湘籍思想家王船山,在讲话中多次引用船山名言。请您给我们具体介绍一下这方面的情况。

王泽应:据我粗略统计,习****总书记提到王船山和引用船山名言,至少有五次。

提到王船山,是2016年5月17日,在哲学****科学座谈会上的讲话中,习****谈到中华文明历史悠久,产生了儒释道墨**等各家学说,涌现了一大批思想大家时,点到了王夫之,也就是王船山。

引用船山的名言或思想,主要有四次。

第一次是2014年9月,总书记在庆祝中国人民政治协商会议成立65周年大会的讲话中引用了王夫之的名言“名非天造,必从其实”。这句话出自船山先生的《思问录·外篇》,强调的是名实之间的有机统一,声名、名称必须与其实在内容保持一致才有意义;名称或声名并不是天然造成的,必须依据事实来确定。其实质就是要名副其实!

第二次是2014年10月,总书记在全国文艺工作座谈会上的讲话中创造**地引用、融合船山先生“文因质立,资质文宣”、“盖离于质者非文,而离于文者无质也”等思想,要求创作出“文质兼美的优秀作品”。“文质兼美”,是王船山文质观的核心命题,其实质就是神形具备,内容和形式高度统一。

第三次是2015年10月,在十八届五中全会上,总书记引用了船山先生的“理者,物之固然,事之所以然也”。这句话引自《张子正蒙注·至当篇》,用以说明谋求新的发展必须确立新的发展理念,以及发展理念之于经济****发展的重要**。

第四次是在2016年12月31日发表的新年贺词中,总书记引用船山先生《尚书引义·太甲》“新故相推,日生不滞”的名言,表达出在新年到来之际,深入推进中国特色****主义现代化建设事业不断开拓新局面、进入新境界的决心和信心。

习****总书记数次引用船山名言来阐说当代中国****主义现代化建设之义理精神,说明船山思想有超越时空的神韵和魅力,也显示出总书记深厚而广**的国学素养。

2 毛泽东相当推崇和重视船山学,并不断从中汲取创新中华文化的力量

湖南日报:据考证,党的第一代领导核心毛泽东,对船山先生和他的思想也是有着浓厚兴趣的,并不断从中汲取创新中华文化的力量。毛泽东对船山学的研修,有一些怎样的故事?

王泽应:早在湖南第一师范学校求学期间,毛泽东受其恩师杨昌济先生的影响,就醉心于船山学的研修。他在《讲堂录》中摘抄有船山语录多处且有自己的发挥,如“王船山:有豪杰而不圣贤者,未有圣贤而不豪杰者也。圣贤,德业俱全者;豪杰,歉于品德,而有大功大名者。拿翁,豪杰也,而非圣贤”。前面所引是船山《俟解》第五段开头语,后面是毛泽东结合自己的理解对圣贤与豪杰作出的界説,认为圣贤是道德和事业都达到理想状况的人物,豪杰则**γ哂谄返碌娜宋铩H**国拿破仑,是豪杰而不是圣贤。

1914年湖南船山学社成立后,毛泽东多次到“船山学社”去听有关船山学的演讲。后来毛泽东还在船山学社创办“湖南自修大学”。

**日战争初期,毛泽东写信给在长沙主持八路军办事处的徐特立,请他设**从湖南补齐《船山遗书》所缺各册。他的《矛盾论》《实践论》写作,参考借鉴了王船山的哲学思想特别是重践履重习行的思想。

解放初期毛泽东还将姚虞琴经陈叔通转赠给他的王船山手迹(即《双鹤瑞舞赋》)致信郑振铎作为珍贵的历史文物保存,并于1950年和1956年两次亲笔手书“船山学社”。

这些故事,足见毛泽东对船山学是相当推崇和重视的。

3 船山学无疑是中华国学的重要组成部分。但深度开展船山学研究,要走的路还很长

湖南日报:您刚才提到“船山学”。“船山学”就是研究船山思想的学术吗?在浩如烟海的中华优秀传统文化中,王船山思想有什么样的历史地位?船山学有什么样的当代价值?

王泽应:船山学无疑是中华国学的重要组成部分。

船山学是指以船山思想和精神为核心,通过研究船山思想、弘扬船山精神所建构起来的船山思想体系和学术价值的统称。早在1915年《船山学报》创刊之时,刘人熙就在《船山学报叙意》中指出,船山归隐故山,矻矻穷年,上继孔孟,下启后贤,自濂溪以来,未能或之先也。“船山之学,通天人,一事理,而独往独来之精神,足以廉顽而立懦,是圣门之狂狷、洙泗之津梁也”。谢鸿熙在论述船山学说与中国关系时指出:“船山先生之学说,集汉宋诸儒之长,而尤切于实用,咸、同之间,海内鼎沸矣。湘乡曾文正公,以船山先生之心为心,有助于覆物之仁,经邦之礼,出其所学,卒以拯生民于涂炭。则知船山学说之可以兴国,固不在阳明之下矣”。

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